1
ויראה בהקדים מה שארז"ל במדרש והביאו התוספות בבתרא סוף דף קי"ט דצלפחד המקושש לשם שמים נתכוון שהיו אומרים ישראל כיון שנגזר עליהם שלא ליכנס לארץ ממעשה המרגלים שוב לא מחויבים במצות עמד וחילל שבת כדי שיהרג ויראו אחרים עכ"ל, ועל פי זה יובן אצלי כונת הכתוב ויהיו בני ישראל במדבר וימצאו איש מקושש עצים כי לפום ריהטא הא דקאמר ויהיו בני ישראל במדבר הוא שפת יתר וכי לא ידענו שישראל הם במדבר, אך על פי המדרש הנז' ניחא דבא הכתוב לרמוז המדרש הזה וכאן גלה צדקת המקושש והוא אומרו ויהיו בני ישראל במדבר כלומר מסיבה שהיתה הוייה לישראל במדבר ונגזרה גזירה למען יעמדו ימים רבים ועד אחרן במדבר הזה יתמו לכן וימצאו איש מקושש והכונה כדי שיזהרו במצות אף אם אינם נכנסים לארץ ולכך מסר עצמו למיתה וכוונתו לשם שמים.